基本概念 地形【 topography 】是 地物 形狀和地貌的總稱，具體指地表以上分佈的固定性物體共同呈現出的高低起伏的各種狀態。 地形與地貌不全一樣，陸地表面各種各樣的形態，總稱地形。 其中地表起伏大勢稱地勢，地表起伏形態也稱地貌。 按形態分為山地、高原、平原、丘陵和盆地五種類型。 地形是內力和外力共同作用的效果，它時刻在變化着。 此外，還有受 外力作用 而形成的河流、 三角洲 、瀑布、湖泊、 沙漠 等。 山地是眾多山體的統稱，由山嶺和山谷組合而成。
一、贴脑耳的特征 贴脑耳的特征是耳朵紧贴头部，从正面几乎看不到耳朵，耳廓坚硬、高耸、耳朵长厚。 麻衣神相诗曰："两耳贴脑轮廓坚，压眉压眼是高贤，六亲昆玉皆荣贵，百世流芳乐自然。 "意思是说，两耳紧贴脑侧，耳廓非常坚硬，眉眼低垂，含而不露。 这样的人是高尚的贤士，亲戚和兄弟都地位显赫，美名流芳百世，快乐一生。 二、双耳贴脑富贵到老 生有贴脑耳者，一般出身高贵，个性较为内敛，学习领悟能力强，性情温柔有亲和力，较识大体，思虑缜密，机谋深藏，少有突兀、怪异的举动。 因此有诗曰："对面不见耳，欲问谁家子。 "意思是说这个人的行为举止很有教养，很懂礼貌，因此人们都想知道他是谁家的孩子。 同时生有贴脑耳的人会得到长辈的帮助，事业上通常很有成就，但依赖心较强，不过一生贵人运强旺，能够有富贵的生活。
其實地主、大伯公、本頭公，都是土地神的一種。 由於馬來西亞華人各方言群體的文化不太一樣，所以大家供奉的對像也都會有所不同。 如吉隆坡甲洞福德廟 (Kuala Lumpur Kepong Hock Tiek Temple)主座福德正神、森美蘭波德申伯公壇 (Sembilan Port Dickson Peh Kong Tueh)主座大伯公、柔佛峇株吧轄四面八方龍伯公（ Johor Batu Pahat Long Pek Kong）主座龍伯公等。 「 地主」也許是最好理解的。 如果你曾經造訪過馬來西亞華人的家，你可能會對一個上書「 五方五土龍神，唐番地主財神」的神位有點印象。 這個沒有塑像、只有牌位的神明，是許多馬來西亞華人都會在家中供奉的土地神，一般華人也會將其尊稱為「 土地公」。
中華易經十大名師于千祐老師 提到 ，由於單數為陽，因此神明桌上的神像數量應以1、3、5的奇數為主，通常會擺放 觀世音菩薩 、媽祖、關聖帝君、 財神爺 、 土地公 ……等屬性溫和的神明。 但在擺放神像前應留意神明位階的高低，若是位階低的神明擺在位階高的神明位置，或是位階低的擺放位置過高，代表長幼不分，容易影響家運。 （推薦閱讀： 媽祖生日拜對了嗎？ 供品、基本禱語、線上求籤，這2禁忌是大不敬 ） 2.神像與祖先擺放位置 風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ，神明桌擺放的神像應緊貼神明聯，代表背後有靠山的意思，祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離。 另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置，否則會讓神明與祖先坐得不安。
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首先，要根據居家或辦公室的實際空間大小來選擇魚缸的大小。如果空間比較狹小，選擇適中大小的魚缸，避免魚缸過大壓縮空間氣場；而如果空間寬敞，則可以考慮選擇稍大一些的魚缸，讓整個空間更加開闊和氣。 2. 形狀與風水. 其次，魚缸的形狀也需要留意。
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地形定義
